پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم(ع):
حجت الاسلام و المسلمین دکتر رفیعی گفت: در روایت اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام، در میان لیالی قدر، شب بیست و سوم از تأکیدات بیشتری برخوردار است.
به گزارش روابط عمومی آستان مقدّس حضرت عبدالعظیم علیه السّلام، حجت الاسلام و المسلمین دکتر رفیعی در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان در ویژه برنامه لیالی قدر آستان مقدس حضرت عبدالعظیم(ع) که از شبکه پنج سیما و رادیو تهران پخش شد، گفت: در روایت است که خداوند سه چیز را مخفی نموده است، اول، ولی و دوست واقعی خود را میان مردم مخفی کرده تا بندگان یکدیگر را تحقیر نکنند و مردم یکدیگر را در هر لباسی محترم بشمارند، دوم، خداوند رضایتش را در اطاعتش مخفی نموده لذا هیچ عبادتی را نباید کوچک شمرد، سوم شب قدر است که خداوند متعال این شب را میان لیالی مخفی نموده است و البته شب بیست و سوم در روایات بییشتر مورد تاکید قرار گرفته است.
این کارشناس مذهبی عنوان کرد: طبق آیه ۳۳ سوره انفال، وجود پیامبر(ص) و استغفار، دو وسیله حفظ از عذاب الهی برای امت است، این آیه حاوی نکته مهمی است که در قرآن استغفار، هم تراز پیامبر(ص) به جهت ایمن ماندن از عذاب الهی ذکر گردیده است.
حجت الاسلام رفیعی ادامه داد: امام سجاد(ع) فرمودند: استغفار بنده نشان از عدم تکبّر اوست، لذا می توان این گونه بیان کرد که استغفار کبر آدمی را از میان می برد.
وی اظهار داشت: در روایات آثار زیادی برای استغفار همچون، جلا دهنده قلب، زدودن دیون، رفع غم و اندوه و واسع روزی بیان شده که انسان با تداوم بر این ذکر شریف، از برکات دنیوی و اخروی آن بهره مند می شود.
حجت الاسلام والمسلمین رفیعی بیان داشت: در دین، بن بست وجود ندارد و همواره راه برای بازگشت انسان عاصی باز است و در روایات گناه ناامیدی از رحمت خداوند، هم رده شرک برشمرده شده، لذا خداوند همیشه آغوشش به سمت بنده خود باز است.
وی خاطرنشان کرد: بنده نباید امورش را به فردا بسپارد بلکه باید فرصت ها را مغتنم شمارد و همیشه استغفار کند، در روایت است اگر در منطقه ای عده ای استغفار کنند، عذاب از همه اهالی منطقه برداشته می شود و خداوند به ویژه طلب بخشش و استغفار جوانان را بسیار دوست دارد.
حجت الاسلام و المسلمین رفیعی در پایان گفت: در روز قیامت عده ای به سرعت اعمالشان محاسبه می شود و به بهشت می روند که طبق روایت سه امر، موجب این سرعت می شود، اول اینکه هر کس انسان را محروم کرد او مقابله به مثل نکند و محرومش نکند، دوم، دیگران را ببخشد و آخر اینکه با کسی که با انسان قطع رابطه نموده ارتباط برقرار نماید.
